找到相关内容2016篇,用时58毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 四川的佛教道教文化

    华美庄严;少数着出家僧衣(出家相,如菩萨)。菩萨像的姿势分立像和卧像。  (3)明王像类  指佛、菩萨的忿怒像。如供奉于密宗寺院的“五大尊”——不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚...,线条明快,色调柔和,恰当表现出人物肌肤丰润、表情慈祥的质感和神态。坐壁最后一幅画面最引人注目:文殊菩萨结跏趺坐莲台,身披洁白羽纱,隐现冰花图案,质地细腻,轻薄透明,给人以丝绸质感,工艺极为精致。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160855259.html
  • 太湖县佛教文化的历史渊源、现状及建议

    特色且与佛教关联密切的历史文化存在。大凡名寺,不是与胜景相连,就是与历史文化相依。如嵩山少林寺是佛学与武术相辅相存,九华山因菩萨及其“我不入地狱,谁入地狱”的誓愿走向世界,敦煌莫高窟因佛教壁画而...解脱、大自在,达到永远常乐的境界。  赵朴初“人间佛教”意义在于:果真人人都能行菩萨行,修菩萨道,且不说今后成不成佛,就是在当前使人们能够自觉建立起高尚的道德品行,积极建设起助人为乐的精神文明,也是...

    李立建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534555433.html
  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    外,也有大乘佛教流行,多半是华裔和越南裔信仰。其中有名的寺院是越南人在万象的庞龙寺,寺内比丘或沙弥经常被派往越南学习。其威仪制度与中国汉佛寺无甚区别。寺内本尊为释迦牟尼,左边观世音,右边菩萨。...进攻。二世也是佛教的支持者,他从南印度延请比丘,建立寺院,奖励学僧。此后维阇耶跋护四世王(1271—?在位)带头护持沸教,被佛教徒称作菩萨。帕拉卡马·巴护四世(1325—?在位)时,请僧人将巴利语的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571455554.html
  • 佛法与其他宗教的不同点

    地狱去救他出来!所以,佛法决不会恐吓人说:“你不要冒犯佛  陀,否则佛陀发了怒,就会送你入地狱”。相反的,佛法却鼓励人,入地狱去度  众生。菩萨说:“我不入地狱,谁入地狱”,就是这种精神的表现!我们...譬如讲今天这个演讲吧,大家都说,是八点钟  开始,九点钟终了。所以我们说这个演讲绝不是一个最初的开始。因为显而易见  ,在演讲开始之前,还有其他许多“因果相续”关系的存在。八点钟以前,各  位或在家...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033255686.html
  • 喜乐与空无(2)

    度母。  关于五部佛观想法,有两个不同传承:一是观想环抱明妃,二是面对明妃而不环抱。  现在来谈眼耳鼻舌身意六根的生起处。  在两只眼睛中间的是菩萨,被色金刚母环抱。在两只耳朵之间的是金刚手(即...单位(其后八数佚失),意指极大之数。三阿僧祗劫,是菩萨从修行到成佛所需要时间,寓意年月极长。菩萨修行,前后须经过十,始能证得佛果。  众菩萨发心勤修加行,累积功德并回向,须时一阿僧祗劫。在初累积功备...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
  • 出世与入世的无诤之辩

    没有能力分辨两者思想系统的不同。  昭:大乘佛教思想的同体大悲,绝对不只是“合一”而已;面对众生的苦难,还是希望具体将众生拉拔出来,而不是在冥想中跟他们“合一”而已。菩萨的伟大,在于他要下地狱...艰难困苦,冒险入弘法而客死雪域。阿底峡尊者为复兴西藏佛教,舍弃超岩寺座主的名位,自愿减寿二十年,并以六十高龄千里跋涉崇山峻岭,远赴蛮荒之的西藏弘法十三年。这些密乘行者为法捐躯的伟大事迹,我们又该作何...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035855703.html
  • 试论佛法的解毒功能

    得解脱。他不能把某人送上天堂,也不能把某人打入地狱。是上天堂还是入地狱,那是由某人自身的所作所为即业力所导致的。佛不但不送人入地狱,佛还要入地狱去救助众生。菩萨"我不入地狱,谁入地狱"、"不度尽...大小之别。  但是,佛教的大菩萨观世音来到中国之后,就逐步被中国化、儒家化、道家化了。大 约 刊 于 元 代 的 《 三 教 搜 神 大 全 》 记 载 说 , 北 阙 国 妙 庄 严 王 的 三 公...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15113955977.html
  • 佛法对神通的中道观

    度。”的祖师阿底峡尊者在《菩提道灯论》中也说:“如鸟未生翼,不能腾虚空,若离神通力,不能利有情。”索达吉堪布在所传讲的《入菩萨行》第五品护正知里也强调了阿底峡尊者的这一观点,并引用根索曲扎仁波切的...(记得论坛上就出现过有法师和居士暗示宣化上人有时随缘示现神通度人是破戒的错误论调),也不至于象某些同修那样向佛菩萨和有神通的大乘修行人抱怨“为什么不向我示现神通,一示现我就信佛”等问题了。  在...

    圣住 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
  • 佛祖真容—中国石窟寺探秘

    菩萨,第 273 龛的 觉华如来像,第 274 龛的弥勒佛等等。第 273 龛的觉华如来是由赣县右通利 坊的朱氏妇女和儿子吴豫出钱雕刻的,这位朱氏是为了祈祷追召自己的亡夫 吴十四解元往生到清净的...它们分别代表着降三世明王、大威德明 王、大笑明王、大轮明王、马头明王、无能胜明王、不动明王、步掷明王, 是由观音、文殊、普贤、等八大菩萨分别变化出来的。有趣的是,在相 距遥远的唐代长安城大安国寺遗址...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132256037.html
  • 无瞋即是戒 心净即出家

    刀断多罗木。佛记是人:永殒善根,无复知见;沉三苦海,不成三昧。」[23]《菩萨本愿经·阎浮众生业感品第四》也说:「未来世中,若有男子女人,不行善者,行恶者,乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,...做到各得其所,能否以菩萨戒为准绳、以平等心为手段而将注意力回归到对佛教出世精神的发扬光大上来。承前启后,继往开来。通过对佛戒历史的经验教训作必要的总结,本文比较清晰论证并指明了二十一世纪佛戒受持的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144556063.html